Bereits die Idea­le, an denen das eige­ne Selbst­ver­ständ­nis aus­ge­rich­tet wird, kön­nen kor­rupt sein. Oft wird auf naï­ve, vor allem unre­flek­tier­te Wei­se das Unmög­li­che erwar­tet, etwa ein voll­kom­me­nes Selbst, das man zu fin­den oder zu heben ver­sucht, als wäre es wie ein ver­sun­ke­nes Schiff, wie der Schatz in einem Berg, der von einem eifer­süch­ti­gen Dra­chen bewacht wird. — Vie­le der ein­schlä­gi­gen Idea­le bedür­fen der phi­lo­so­phi­schen Kri­tik, sie kom­men irgend­wo­her, stel­len maxi­ma­le Ansprü­che und wer­den doch nie und nir­gends befragt, woher sie eigent­lich ihre Auto­ri­tät und ihren Anspruch auf Gel­tung neh­men. Dage­gen ist es erst ein­mal von Inter­es­se, ganz all­ge­mein zur Kennt­nis zu neh­men, was sich eigent­lich so all­täg­lich im Selbst abspielt, wel­che Kon­flik­te immer wie­der neu ent­schie­den wer­den müssen.

Wenn mit dem Ende der Kind­heit auch noch das per­sön­li­che Refle­xi­ons­ver­mö­gen hin­zu­kommt, wenn also die­ser höhe­re Bewußt­seins­grad dann auch noch beherrscht wer­den soll, so wird schnell Cha­os dar­aus. Scham­ge­füh­le, Äng­ste, Irra­tio­na­lis­men kom­men auf, die sich gar nicht so ein­fach beherr­schen las­sen. — Nicht nur die Idea­le sind pro­ble­ma­tisch, auch wer­den fal­sche Erwar­tun­gen gehegt. Und alles, was sich nicht errei­chen läßt, wird womög­lich zum Anzei­chen einer per­sön­li­chen Unzu­läng­lich­keit, die schlicht­weg so gar nicht atte­stiert wer­den kann.

Wer glaubt, ein für alle­mal mit die­sen Pro­ble­men fer­tig wer­den zu kön­nen und sich schämt, weil es immer noch nicht gelun­gen ist, die­sem Ide­al zu ent­spre­chen, macht sich selbst unglück­lich. Wer inne­re Pro­ble­me in der Außen­welt oder äuße­re Pro­ble­me in der Innen­welt anzu­ge­hen ver­sucht, der irrt nicht nur, son­dern ist per se falsch ori­en­tiert. Per­sön­lich zu ver­ant­wor­ten­des, psy­chi­sches oder sozia­les Unglück ent­steht auch dann, wenn die Idea­le kor­rupt sind, wenn wir von der Lösung eine fal­sche Vor­stel­lung haben, wenn wir mit fal­schen Mit­teln agie­ren oder etwas Unmög­li­ches ver­su­chen, vor allem aber, wenn wir Innen- und Außen­welt gegen­ein­an­der set­zen. — Wir soll­ten uns die vie­len Fron­ten vor Augen zu füh­ren, an denen die Kon­flikt­li­ni­en ver­lau­fen, an denen immer wie­der neue Kämp­fe aus­bre­chen müs­sen, von Augen­blick zu Augen­blick, um zu ver­ste­hen, wel­che Ori­en­tie­rungs­lei­stun­gen ohne­hin bereits erbracht werden.

Es ist gar nicht ver­wun­der­lich, daß sich inzwi­schen Anzei­chen meh­ren, die mehr und mehr auf eine Erschöp­fung des Selbst ver­wei­sen. Noch fehlt der phi­lo­so­phi­sche Blick für die erstaun­li­chen Wei­ten unse­rer Innen­wel­ten und vor allem fehlt noch jeg­li­ches Ver­ständ­nis dafür, was sich ohne­hin schon so alles ereig­net, wenn die Göt­ter in uns wie­der ein­mal die uralten Strei­tig­kei­ten auf­le­ben lassen.